大地上的植物都有著獨特的語言和豐富的經歷，等待我們去了解它們的習性，問問它們的姓名。只是，我們的腳步總是從樹蔭下匆匆掠過，偶爾眼眸會停留在花朵上，但也是被它美麗的霓裳吸引，少有心靈的傾聽與溝通。
但我相信這個世上有憐愛草木的人，懷著一顆善良、敏銳、智慧的心靈，從發現四葉草開始，在季節里品味生命的鵝黃，尋覓南北菩提的禪意，到林中欣賞白皮松的舞步，采擷秋葉上滑落的詩行。一場場花遇，終識得草木心。
這本《草木皆喜》便是他用心與植物溝通和交流的記錄。書的封面是淡淡的草綠色，畫面是蔥蘢樹木下一個頭戴禮帽的背影坐在一張長椅上。我看不到他的面容，但整個畫面的氛圍是讓人靜默和沉思的。在這個寒冷的冬夜，還沒來暖氣的屋子很清冷，而這本"二十一世紀城市人的植物學手記"如一杯裊裊散發著熱氣的清茶溫暖著我。在作者莫幼群先生的帶領下，我認識了"與魔鬼打交道的草"，"帶刺的思想家"，知道了印象派大師莫奈最鐘情的是睡蓮和干草垛，日本作家渡邊淳一喜歡用花草使自己的文章蒙上一層唯美的色彩。而更感動我的是作家與植物同悲同喜的'靈魂。他說"有時讀到植物的名字，就不由得眼睛一亮，聽到歌中有植物的名字，身體也不由得打一個激靈，似乎通向某個神秘花園的通道被打通了"，他還說"我有幸觀賞了它們絢爛的起點，更有幸品嘗了其甘美的終點，夫復何求?"
這是一個真正的熱愛植物的人，他不是用眼睛而是用心去結識花草樹木，他的情感都寄予在植物中。而植物同樣給予他感悟:"從合歡到忍冬，只有短短的幾十米，而從欲望到隱忍，我則還有很長的路要走。"自古不乏真愛植物的人，也不乏懂得花草的人。"采菊東籬下"的陶淵明，"梅妻鶴子"的林和靖。而這本書的作者"老末"也同樣是這樣的人。我在他的《草木皆喜》里收獲著，歡欣著,并榮幸通過博客結識了他。
淹沒在滾滾紅塵，我經歷和看到人心比植物善變和冷酷，"感恩"是需要來"過節"的。在我所知，植物比人懂得感恩。記得小時候看過一個電影《秋翁遇仙記》，大意是講一個叫秋翁的老人種植了片牡丹園，他在晨露還沒消散時就到園中施肥，在夕陽西下時還在園中除草。他幾乎所有的時間，所有的愛都寄托在牡丹花上。因此，他種植的牡丹聞名十里城鄉。但是，一個惡霸想搶走牡丹園而誣陷和棒打老人，老人種植的牡丹花顯靈了，牡丹仙子懲治了惡霸，牡丹園也得以重歸愛花的老人。若說這畢竟帶點神話的話，現實中植物救治人類的絕不是新聞而是事實。比如沙漠中沉默的仙人掌，黃風中屹立的胡楊林，奉獻給人類的不僅僅是物質更是精神:那種忍耐，堅韌，不畏強暴的高貴品性。在五六十年代糧食缺乏的時期，那些榆錢、槐花、芨芨菜、馬齒莧是保命的糧食，有多少人因為這些食糧而幸存于世?而甘草、當歸、藿香、薄荷，這些有著美麗名字的中草藥是治病救人、保佑健康的好植物。
植物比人類活得簡單而豐富。它們索取的極少，陽光和水分足以生存;它們用溫和、純凈的目光靜觀世間滄桑、風云變幻，人生一世，草木一秋，百年甚至千年的閱歷足夠它們炫耀或四處傳播所見所聞，但他們始終靜默著，安靜而高貴的靜默著。大象無形，大愛無聲，它們值得讓人類學習和敬仰的。
植物更給予人類太多的啟示。在今年6月去神農架的路上，我透過車窗看到對面山中蔥蘢的樹木。其中有一排排高大挺拔的巴山冷杉匆匆掠過。導游介紹說這種美名為"站崗樹"的杉樹被當地人戲稱為"不要臉樹"。我們仔細一看，這些樹果真是外皮脫落，裸露出光滑的樹干。導游說它正是以不斷脫皮積蓄養料來維持生存。有舍才有得，失去有時是為了更好的活著。植物不愧是人類的老師!
與植物為友，實在是一種福氣。"梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。"這些豐富而美好的氣質品性難道不是我們渴慕擁有的嗎?常與之為鄰，為伴，為朋友，為知己，即使難得其神韻之滿，也可得其一二之味道吧?我也是個熱愛花花草草的人，曾經在野外看到一朵小野花而心歡，曾經將一枚楓葉撿拾起存放在書的一頁，而此刻，在我寫這篇文字的電腦桌旁，"帶刺的思想家"仙人球正陪伴著我。
一樹一格調，一草一傳奇。人們也終于明白植物的豐富與珍貴，而倡導"植物化生存"。植物化生存不是清心寡欲，逃避世俗。而是用一種內斂，清凈，和諧的生活方式取代膚淺，浮躁，張揚的生活方式。用植物的情感方式取代動物的情感方式:動物身體親密接觸而靈魂背離，植物在大地上獨自生長而根在地下緊緊的連在一起!
像植物一樣簡單生活。
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