繼承權(quán)公證證明

2024-07-28

繼承權(quán)公證證明

　　繼承權(quán)公證中的邏輯證明。

　　證明一般包括事實證明和邏輯證明，事實證明就是在實踐活動的基礎(chǔ)上根據(jù)確鑿的事實直接確定某命題的真實性證明，而邏輯就是用一個或若干個已知為真的命題，通過推理來確定另一個命題真實性的思維過程。對于公證工作來說，邏輯證明更是不可或缺的。每一個公證事項，不管是經(jīng)濟案件，還是民事案件，從申請、受理、審查到出證，這一系列的程序中，都充滿著邏輯證明。因此，每一宗公證案件都是一個完整的邏輯證明體系。尤其在繼承權(quán)案件中，當(dāng)事人要向公證機構(gòu)提供其是否……

　　一、邏輯證明的構(gòu)成

　　任何邏輯證明都是由論題、論據(jù)和論證方式構(gòu)成的。

　　論題是在一個邏輯證明中需要確定其真實性的那個命題，它解決“證明什么的”問題。如“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”就是一論題。

　　論據(jù)是在一個邏輯證明中用以確定論題真實性的那些命題，它解決“用什么證明”的問題。例如：為了證明“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”這一論題，其中“王三是王某的子女”、“王三不是王某的婚生子女”、“王某是王三的父親”等命題都是有力的論據(jù)。

　　在一個邏輯證明中，論據(jù)可以有許多個，其中有些論據(jù)稱為基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來的，是確定論題真實性不可缺少的，有些論據(jù)稱為非基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來的，不是確定論據(jù)真實性不可缺少的。

　　論據(jù)方式就是論題和論據(jù)的聯(lián)系方式，即在證明中所運用的推理方式，它解決“怎樣證明”的問題。一個邏輯證明可以只運用一個推理，也可以運用一系列推理；在后一種情況下，論證方式就是所有推理形式的總和。

　　二、邏輯證明的種類

　　1、直接證明

　　直接證明就是從真實論據(jù)直接推出論題的證明。直接證明的特點是，它從論題出發(fā)，為論題的真實性提供正面的理由。如繼承人王玲一人繼承被繼承人王某的上述遺產(chǎn)。因為根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第5條和第10條的規(guī)定，被繼承人王某的遺產(chǎn)應(yīng)由其配偶、子女、父母共同繼承。現(xiàn)被繼承人王某與配偶僅有王玲一名子女，被繼承人王某的配偶、父母又放棄繼承。

　　2、間接證明

　　間接證明就是通過證明與原論題相關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明。間接證明的特點是論題的真實性不是從論據(jù)真直接推出的，而是從其他論題的假間接推出的，間接證明又有反證法和選言證法兩種。

　　⑴、反證法。通過證明反論題（與原論題具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的命題）為假，從而根據(jù)排中律，推出原論題為真的證明方法。如在公證實踐中，陳某攜其子申辦繼承權(quán)公證，提交的有關(guān)證明材料中稱陳某與被繼承人李某只生育一子，但陳某在出具放棄遺產(chǎn)繼承權(quán)聲明書時對其子說：“三子，你替我寫一下。”承辦公證員通過證明“其生育一子”為假，從而根據(jù)排中律，推出“生育多個子女”為真。得反論題與原論題必須是矛盾（或下反對）關(guān)系，而不能是反對（或差等）關(guān)系。因為前者可以由反論題的假推出原論題的真，而后者不能。如果不注意這一點，則證明就是不合邏輯。

　　⑵、選言證法。通過證明與原論題有關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明方法。如遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)，包括：①公民的收入；②公民的房屋、儲蓄和生活用品；③公民的林木、牲禽和家禽；④公民的文物、圖書資料；⑤法律允許公民所有的生產(chǎn)資料；⑥公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)；⑦公民的其他合法財產(chǎn)。張某遺留的1000股“飛彩股份”，既非①、②、③，也非④、⑤、⑥，所以，應(yīng)視為其他合法財產(chǎn)。但在證明中使用的選言命題的選言肢必須窮盡。否則，盡管把除原命題以外的選言肢都加以否定，也不能必然推出原命題為真。

　　三、邏輯證明的規(guī)則

　　1、論題的規(guī)則

　　⑴、論題必須清楚明確。 ⑵、論題必須始終保持同一。

　　論題必須始終保持同一，就是要求在整個證明過程中要按同一律的要求始終不改變原來的論題，既不離開它，也不用另外的論題來取代它。違反這條規(guī)則，就會犯“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的錯誤。

　　轉(zhuǎn)移論題或偷換論題在公證工作中的表現(xiàn)是，公證員在詢問證人或當(dāng)事人時，不是緊扣與公證案件有關(guān)的問題或者在要素式公證書敘述與結(jié)論無關(guān)的事項等等，往往只是“東拉西扯”的亂議一陣，這些都是犯了轉(zhuǎn)移論題的錯誤。

　　2、論據(jù)的規(guī)則

　　⑴、論據(jù)必須是已知為真的命題。

　　論據(jù)是用來證明論題的真實性，如果論據(jù)本身不真，或者其真實性尚未證實為真，則起不到證明論題真實性的目的，違反這條規(guī)則，就會犯“真假論據(jù)”或“預(yù)期理由”的錯誤。

　　真假論據(jù)就是在證明中作為論據(jù)的命題是假的。如為證明繼承人有繼承權(quán)，把不是被繼承人的配偶、子女、父母說成是被繼承人的配偶、子女、父母。

　　預(yù)期理由就是在證明中使用了其真實性尚未得到證實為真的論據(jù)。既然論據(jù)的真實性尚未得到證實，那么由其推出的論題的真實性就更無法確定了。如王某申辦的繼承權(quán)公證中，提交了宣城市宣州區(qū)某辦事處出具的被繼承人生前可能只有一個兒子的證明。既然被繼承人生前子女情況的真實性沒有得到證明，那么推出，被繼承人的遺產(chǎn)只能由其兒子一人繼承則不能成立。

　　⑵、論據(jù)的真實性不能依賴論題證明。

　　論題的真實性要靠論據(jù)來證明，而論據(jù)的真實性則要靠其他證據(jù)材料來證明。假如論據(jù)的真實性沒有其他材料來證明，而是要反過來依賴論題證明，那么證來證去，等于沒有證明，違反這條規(guī)則，就會犯“循環(huán)證明”的錯誤。

　　3、論證方式的規(guī)則

　　論證方式的規(guī)則就是指論題應(yīng)是從論據(jù)合乎邏輯推出的命題。違反這條規(guī)則就會犯“推不出”的錯誤。如一個證明的論據(jù)雖然是真的，與論題也有一定聯(lián)系，但不充分，并不是以從這些論據(jù)合乎邏輯地推出論題。同時，在一個證明中，論據(jù)與論題之間沒有內(nèi)在的必然的聯(lián)系，因而也不能成為證明論題的理由。

　　四、邏輯證明應(yīng)注意的問題

　　在公證程序中，人們在思維活動中，常常會自覺或不自覺地違反思維規(guī)則而發(fā)生邏輯錯誤，邏輯錯誤主要表現(xiàn)為混淆或偷換概念、轉(zhuǎn)移或偷換論題、自相矛盾、兩不可、論題合混、虛假論據(jù)、預(yù)期理由循環(huán)證明和推不出等。除了上述的錯誤之外，本文認(rèn)為還應(yīng)注意以下幾個問題。

　　1、以相對為絕對

　　以相對為絕對就是在證明中，把在一定時間、空間、條件和意義上相對正確的命題，當(dāng)作在任何時間、空間、條件和意義上都絕對正確的命題，并以此為根據(jù)證明論題的真實性。這種錯誤，實質(zhì)上也是推不出的錯誤。

　　2、以人為據(jù)

　　以人為據(jù)就是不依靠理論或事實證明自己的命題，而是僅僅依靠某權(quán)威人士的只言片語作為依據(jù)，對某一論題進(jìn)行肯定或否定的論證。往往不考慮他們的言行是否符合客觀事實。這種錯誤是以人的品質(zhì)代替科學(xué)論證。

　　3、訴諸感情

　　訴諸感情就是一個人在證明中不去證明自己論題的真實性或別人論題的虛假性，而是采取一些激動感情的手法，使聽眾相信自己。

　　4、證明過多

　　證明過多就是在證明中，把原來的論題換成另一個斷定較多的命題，這種錯誤也是一種偷換概念的錯誤。