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《談讀書》培根

2024-09-22

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家一定都接觸過(guò)散文吧?散文的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片段或事件的描述,表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情。什么樣的散文才是真正的好散文呢?下面是小編為大家收集的《談讀書》培根,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  《談讀書》培根

  記得,我初次讀到它,還是在上學(xué)的時(shí)候。那時(shí)候的我懵懵懂懂,只覺(jué)得文章讀起來(lái)文辭華美,語(yǔ)言典雅。如今再讀,我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)這篇文章幾乎已經(jīng)將讀書的道理講盡了,講透了。

  這篇文章主要從讀書的目的,讀書的方法,讀書的作用三個(gè)方面闡述了作者關(guān)于讀書的一些主張。讀書的目的與作用,盡人皆知,所以這里我就不再多寫了,重點(diǎn)寫一寫讀書方法上我們?nèi)菀追傅腻e(cuò)誤,也談一談自己的一些個(gè)人感受。

  01讀死書,全憑條文斷事

  讀死書,也就是盡信書,將書本上的內(nèi)容奉為圭臬,一切都要按照書上的條文去執(zhí)行。成語(yǔ)故事“鄭人買履”“紙上談兵”諷刺的就是這一類的人。

  書本上雖然凝聚了古人的智慧,承載了人類的傳承,但書本到底還是一時(shí)之人所作,受當(dāng)時(shí)的時(shí)代限制,或個(gè)人情感傾向,知識(shí)構(gòu)成的影響,難免有不盡不實(shí)之處。所以,我們讀書的時(shí)候,必須常存懷疑的精神,要帶著自己的腦子去讀書。這樣才能真正讀有所得,而不是變成書本的復(fù)讀機(jī),古人的傳聲器。

  02只顧摘抄好詞好句

  很多學(xué)生朋友讀書的時(shí)候容易犯這個(gè)毛病,以為把書中的優(yōu)美詞語(yǔ),好詞好句摘抄出來(lái),寫作文的時(shí)候用起來(lái),一篇好文章自然就有了。

  其實(shí),這是很片面的一種看法。我們讀書,讀的是古人的思想,只顧摘抄就如同盲人摸象一般,收獲的只是書里面最細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容,而對(duì)于書中真正的精華反而一葉障目,不見(jiàn)泰山了。

  我們讀書應(yīng)該注重掌握整體脈絡(luò),觀其主旨,這樣才能真正學(xué)到前人思想上的精髓,這樣才能得到思想境界上的提升。

  03與作者抬杠,存心詰難

  盡信書不如無(wú)書,但一味為懷疑而懷疑也不應(yīng)該,這樣讀書反而走向了另外一個(gè)極端。

  這種人本身讀書的目的就不單純,他不是為學(xué)習(xí),為擴(kuò)充自己的見(jiàn)聞而讀書。他讀書是為了彰顯自己的聰明才智。這種人每每找出一處書中的錯(cuò)漏便沾沾自喜,好像自己有多高明,多聰慧一般。

  這樣的讀書方式也是不可取的。這樣讀書不如不讀,不僅得不到任何的進(jìn)益,反而滋養(yǎng)了個(gè)人的驕矜傲慢之氣。

  04過(guò)度依賴他人解讀

  我們每個(gè)人的接受能力,都是隨著我們的知識(shí)水平和社會(huì)閱歷而不斷成長(zhǎng)的。讀書不能著急,有些書一時(shí)讀不懂,過(guò)段時(shí)間就讀懂了。

  如果有些書讀起來(lái)確實(shí)困難,超出了我們的認(rèn)知水平,比如閱讀古籍,或是外文作品的時(shí)候,我們可以適當(dāng)借助一些他人的譯作或是解讀參考類的書籍。

  但我們不能過(guò)度依賴他人解讀,甚至為了省事,貪圖方便,只讀他人解讀。

  讀書就如同吃飯一般,我們自己品味才能讀出不同感受,個(gè)人滋味。他人解讀的作品,就好像咀嚼過(guò)的飯菜,雖然成分類似,滋味卻全然不同了。

  在他人解讀作品的時(shí)候,多少會(huì)帶有自己的一些主觀思想,甚至?xí)䦟?duì)原書內(nèi)容適當(dāng)刪減,簡(jiǎn)化,這無(wú)形之中也造成了一部分內(nèi)容的損失。

  一些內(nèi)容,在他人看來(lái)可有可無(wú),對(duì)你來(lái)說(shuō)卻可能是深有感觸的。

  所以,適當(dāng)參考他人解讀可以幫助我們梳理內(nèi)容,克服閱讀困難,但我們不能過(guò)度依賴。在我們能力水平具備的時(shí)候,還是應(yīng)該自己讀一讀原著的好。

  05不分好壞,一味苦讀

  人分三六九等,書也有上下之別,好壞之分。

  不是印刷出來(lái)的讀物就都是好的,也不是所有的書籍都適合我們閱讀。

  所以,我們讀書的時(shí)候要進(jìn)行適當(dāng)篩選,分類對(duì)待。

  書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。

  也就是說(shuō)有些書只要閱讀書中對(duì)我們有用的部分內(nèi)容就可以了,有些書我們只要大略了解整體全貌,知道個(gè)梗概就可以了,只有極少數(shù)的書籍是需要我們耗費(fèi)大量的心神與時(shí)間全讀,精讀,細(xì)讀的。

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