閨塾的教學設計示例

2024-07-10

閨塾的教學設計示例

　　教學目的：

　　１．把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征，語文教案－閨塾。

　　２．學習饒有機趣而富有個性的賓白語言。

　　教學重點：人物的性格特征。

　　教學難點：富有情趣的語言。

　　教學課時：一課時

　　教學方法：賞讀法

　　一、教學導入：

　　歐洲文藝復興時期，在世界的東西方各出現了兩位戲劇大師：一位是英國的莎士比亞，另一位就是我們中國的湯顯祖。湯顯祖善詩文詞曲，在戲曲方面貢獻尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

　　二、介紹作者與作品：

　　１．湯顯祖（1550－1616），字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，臨川（現在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書香門第，早有才名，12歲時的詩作即已顯出才華。34歲中進土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調任浙江遂昌知縣，又以不附權貴而被免官，從此隱居家中，專事寫作。

　　湯顯祖一生蔑視封建權貴。早年參加進士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進士后，拒絕與執掌朝政的張四維、申時行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節、抨擊當時政治的東林黨人顧憲成、鄒元標等交往密切。他關心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強，打擊惡勢力；放囚犯回家過春節，出獄看花燈；五年沒有拘捕過一名婦女和打死過一名犯人。

　　湯顯祖政治上的開明是由于他思想上的進步。他的老師是左派王學的進步思想家，對他有較大影響。他很崇拜被封建正統派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來反對程朱理學的達觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們為一“雄”一“杰”，認為“尋其吐屬，如獲美劍”，高中二年級語文教案《語文教案－閨塾》。李贄和達觀的思想在很大程度上構成了湯顯祖在創作中表現出來的反抗和蔑視權貴、揭露政治和要求個性解放的思想基礎。

　　湯顯祖的作品較多，流傳下來的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》），詩集《紅泉逸草》《問棘郵草》和詩文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對明代南戲的稱呼。在當時，傳奇創作方面出現了兩大流派：一是以湯顯祖為領袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風格各異，成就不同。

　　２．我國戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢》《牡丹亭夢》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎上創作而成的。它鮮明地體現了反禮教、反理學的進步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經歷了四個階段、三種境界，即從現實到夢幻，再到幽冥，再回到現實，基本上是由生而死，又由死而生。

　　《閨塾》是其中的第七出。它前面寫太守杜寶決定請塾師，讓年已二八的麗娘讀書，以便“她日嫁一書生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫的是麗娘偷偷走進了后花園，與夢梅在夢中結合，真正走上了反禮教與爭取個性解放的道路。《閨塾》反映了麗娘對封建教育的厭惡、抵制與個性解放的要求，反映了她心靈的初步覺醒。這是全劇的基礎。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺悟、反禮教以及對個性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過人物的言行舉止，細膩地體現了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫了三個鮮明的形象。

　　三、預習檢測：

　　１．下列劃線字的注音，不完全正確的一項是（Ａ）

　　２．選出下列有錯別字的一項（Ｃ）

　　Ａ．依《孟子》上樣兒，做個“不知足而為屨”罷了。

　　Ｂ．得映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞。

　　Ｃ．怎辜負的這一弄明窗新降紗。

　　Ｄ．有亭臺六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水，面著太湖山石。

　　３．對下列劃線字的解釋，不完全正確的一項是（Ｂ）

　　Ａ．目下平頭六十（現在）生受了（有勞）

　　Ｂ．止不過識字兒書涂嫩鴉（畫小烏鴉）唐突了師父（冒犯）

　　Ｃ．杜衙設帳（教書）有甚光華（光彩）

　　Ｄ．洗凈鉛華（婦女畫妝用的脂粉）應文科判衙（科舉考試）