作為一名優秀的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的海寶塔寺導游詞，希望對大家有所幫助。
海寶塔寺導游詞1
海寶塔，歷史上又稱“赫寶塔”、“黑寶塔”。坐落在銀川老城北郊的海寶塔寺內，離城兩公里許。因位于城北，當地人又稱之為“北塔”。它端莊而又秀麗，簡潔而富于變化，形制獨特，風格別致。作為我國優秀的古代建筑遺產，它巍然聳立在銀川平原上至少已有1500余年，被人們稱頌為“古塔凌霄”而列入“朔方八景”之一。
海寶塔是一座方型9層11級樓閣式磚塔，由塔座、塔身和塔剎組成，通高53.9米。底層即塔座，中辟券門，門前立抱廈一間，突出了塔的入口處。抱廈的卷棚歇山頂起翹很高，玲瓏俊俏。進門入室，室呈方形。塔的第二至第十層，平面形式完全相同，只是各部分尺寸有所收分。沿樓梯輾轉而上，可達頂層。塔的頂部，在四角攢尖頂上置一龐大的桃形綠色琉璃塔剎，與灰色的塔身形成鮮明的對比，使人感到端莊明快的色彩美。
海寶塔寺導游詞2
塔的類別可以從不同角度來區分。按塔的構件類型分，有木塔、磚塔、磚木塔、石塔、銅塔、鐵塔、金塔和琉璃塔等。從塔的層級來說，可分單層塔和多層塔，層數大都是七層或九層，也有十三層和十五層的，層數和一般為單數，表示吉祥如意。塔的平面最初為方形，宋代以后六角形、八角形和十二角形居多。從塔的造型上劃分，又可分為樓閣式塔，密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等等。
古代建筑佛塔的地點，都是在寺院里或寺院的周圍，凡有佛塔之處必然有寺院，有的地方是先有佛塔后建寺院，如西安興教寺。因此，佛塔和寺院兩者密不可分。但由于年代久遠，木質結構的殿堂被毀，不少地方只留下磚石結構的古塔點綴著名山勝水。
佛塔的具體位置，在不同歷史時期有一定的變化。在南北朝時塔是寺院的主體建筑，塔建在寺院的中心，佛殿圍繞著佛塔。銀川的海寶塔寺、河南登封縣高山嵩岳寺就是以塔為主來布局的。到了隋唐時代，仍然以塔為寺院的.崇拜對象，常常將塔建在大雄寶殿的前端，形成前塔后殿的布局方式。到宋代以后，以大雄寶殿所供佛像為崇拜對象，塔退居次要地位，有的將塔建在寺后邊或附近的山上，以塔作為寺廟的標志，如山西交城的玄中寺就是這樣。
是一座方型9層11級樓閣式磚塔，由塔座、塔身和塔剎組成，通高53.9米。底層即塔座，中辟券門，門前立抱廈一間，突出了塔的入口處。抱廈的卷棚歇山頂起翹很高，玲瓏俊俏。進門入室，室呈方形。塔的第二至第十層，平面形式完全相同，只是各部分尺寸有所收分。沿樓梯輾轉而上，可達頂層。塔的頂部，在四角攢尖頂上置一龐大的桃形綠色琉璃塔剎，與灰色的塔身形成鮮明的對比，使人感到端莊明快的色彩美。寺院坐西朝東，占地面積一萬八千平方米，主要建筑有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、海寶塔、玉佛殿和臥佛殿。這些建筑排列在一條東西走向的中軸線上。
大雄寶殿為寺內主殿、殿內供奉釋迦牟尼三身佛，端座蓮臺，兩側是十八羅漢，其神熊慈祥，造型各異，栩栩如生。穿過廊橋，便是玉佛殿，玉佛殿內供奉著釋迦牟尼佛成道像，此玉佛是一九九二年從緬甸請進，身高一.五米，是用整塊金香玉雕琢而成，整座佛像潔白無瑕，光彩照人。海寶塔聳立在大雄寶殿和玉佛殿之間，是寺內的中心建筑。其後便是臥佛殿--臥佛七.六米長，神熊安詳，通體貼金，光燦奪目。佛陀十大弟子恭立其後，給人以端莊肅穆之感。寺內各建筑染畫樓，五彩繽紛。
海寶塔寺位于寧夏回族自治區首府銀川市，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。在海寶塔寺中軸線上，聳立著一座巍峨壯麗、氣勢軒昂的古塔——海寶塔。海寶塔是寧夏古塔建筑史上的代表作，在中國佛教古塔建設上也具有一定的地位。1961年3月，國務院公布為全國重點文物保護單位。近年來，海寶塔寺已作為佛教活動場所開放，并成為銀川市著名的游覽勝地。
海寶塔寺導游詞3
海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。自寺院開放后，每年農歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。
海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。
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