作為一位無私奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的名勝古跡的導游詞范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
名勝古跡的導游詞1
南明山位于麗水市城南2公里處，1985年被浙江省人民政府公布為首批省級風景名勝區。
景區以人文景觀著稱，以摩崖石刻和山林寺廟為特色，以觀光、休閑為主，是兼具城市公園功能的山水文化分區。采用“四片一軸”的布局結構，“四片”即南明山分區中的四大景區，由東至西分別是：仁壽寺景區、錦繡谷景區、觀音巖景區、官巖景區；“一軸”即以大梁渠為骨架，串聯以上各景區的流域軸線。
南明山開發年代始于東晉，至唐代出現寺宇，園林建筑，宋元以后成為游覽勝地，游人紛至沓來，其鼎盛之勢延綿不絕，傳為晉代葛洪修道之處。今山頂云閣崖刻有“靈崇”兩大字，傳為葛洪所書。山上寺閣掩映于叢林，古跡隱現于丹崖，素有“括蒼之勝美譽”。山與城之間有碧波漣漪的甌江穿流而過。隔江相望，名流題詠，丘壑生輝。對于這樣一個淡雅清新之所，古人有詩寫照：“荷香僧院靜，泉響石梁幽；古洞夸仙跡，虛亭豁遠眸”。
南明山摩崖石刻群于1963年被列為省級重點文物保護單位，是麗水人民寶貴的歷史文化遺產和自然遺產。山中有寺廟、樓臺亭閣、摩崖石刻、石碑、石梁、山林、洞穴、瀑布、水流、池塘等自然景觀。山上的云崖閣，高陽洞和石梁的梁壁上還留有東晉，宋，元，明，清歷朝名人、學者和書畫家的珍貴題刻71處。題刻尤以摩崖石刻聞名，共7處，其中以葛洪、沈括和米芾的手跡最為珍貴。石梁長達十數丈，凌空橫懸，喻為“半云”、“懸虹”。
根據麗水市城市總體規劃，南明山從原來的城郊之山成為城中之山，城市的綠心。因此，它既是一個風景名勝區，也是一個城市公園，成為麗水城市的一個重要組成部分。
名勝古跡的導游詞2
慶陽北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區25公里，創建于北魏永平二年，和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長一百二十米，是隴東地區內容最為豐富的石窟。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創建的一百六十五號窟為最大，它是以七佛為內容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術感染力的成功作品。除此而外，還有240號窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號窟。
窟內的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動，姿態動人，堪稱盛唐藝術精品，唐代造像在藝術上達到了新的成就。窟內還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，為研究歷代社會生活和發展變化，提供了很有價值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術，凝結著勞動人民的智慧，是古代藝術匠師們辛勤勞動的結晶。為我們留下了豐富的精神財富。
名勝古跡的導游詞3
仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開展科學文化活動為一體的國家級重點風景名勝區；亦是一個山明水秀、景物優美、氣候宜人的游覽勝地。境內九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。
由于仙都歷史悠久，風景秀麗，氣候宜人，奇峰異石，千姿百態，非鬼斧神工難以辦到，歷其景者當疑入武陵之源，歷代于此筑舍，隱居讀書，問仙求道者不乏其人，文人墨客多為仙都諸景吟詩作賦或刻于石或載于典，古跡滿目，尤為景物增色不少。
4月—6月是最佳旅游季節。仙都以峰巖奇絕、山水神秀為特色，景色優美，全年美景皆可入畫，加之摩崖石刻眾多，各種書法琳瑯滿目，可以來此寫生，收集素材，激發創作靈感，已被授予“中國攝影創作基地”。夏季這里山青水秀，且是好溪漂流的最好時節，可盡享山中樂趣。
此外，每年農歷九月初九重陽節，仙都都將舉辦旅游文化節。公祭軒轅黃帝、登山競技、攀巖比賽、飛渡表演、民間文藝表演等熱鬧非凡，打破山林中常有的寧靜，另有一番風味。
名勝古跡的導游詞4
靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風景區，8路公交車直達，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風景優美。
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據《明一統志》記載：靈山寺，為五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑。現據相關史料考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。
祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業兵法，精于儒學。南唐升元中得舉人，官婺州節度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，—剃染出家，才得生安寧。后逐漸趨持平靜，就勤學三論，從中悟出佛理，頓生禪心，并樂意將傳經送佛作為自己的`事業。建隆二年（961），被眾僧賀舉為寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位于市區東北部，距市區約十公里。山不高，海拔約191米，青山環抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環其前。清道光《麗水縣志》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環其前，層崿峙云，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹圣中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這里交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區8路公交車可直達。
靈山南側山麓的現為蓮都區巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建于唐代的好溪堰，村因處于好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們為紀念造福于民的段成式，將惡溪改稱為好溪，并一直流傳至今。現在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
明萬歷間，詩人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩《靈鷲山八景》贊美了靈鷲山的優美景色，八景分別是溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡州安陽（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進士，紹圣三年（1096）任處州太守。
名勝古跡的導游詞5
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》等就是在這里寫的。
為了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了。現在的杜甫草堂，實際上是后人為紀念杜甫而建的一所優美園林。杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結構布局緊湊，位于詩史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。
草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然之浪漫。杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等。
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