成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。以下是小編為大家收集的風俗人情的成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
發音：fēnɡ sú rén qínɡ
簡拼：fsrq
類型：中性成語
結構：聯合式成語
用法：聯合式；作賓語；指風俗習慣等
出處：唐·杜牧《唐故范陽盧秀才墓志》：“因言燕、趙間山川夷險，教令風俗，人情之所短長。”
解釋：風俗人情：指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
示例：教授著手研究當地居民的風俗人情。
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語；指風俗習慣等
成語結構：聯合式成語
產生年代：古代成語
近義詞：風土人情
成語造句：她問他關于日本的風俗人情。 ▲巴金《霧》
成語日文：人情風俗
成語故事：
秀才盧生名霈，字子中。自天寶後，三代或仕燕，或仕趙，兩地皆多良田畜馬。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，策馬射走兔，語言習尚，無非攻守戰斗之事。鎮州有儒者黃建，鎮人敬之，呼為先生，建因語生以先王儒學之道，因復曰：“自河而南，有土地數萬里，可以燕、趙比者百數十處。有西京、東京，西京有天子，公卿、士人畦居兩京間，皆億萬家，萬國皆持其土產，出其珍異，時節朝貢，一取約束。無禁限疑忌，廣大寬易，嬉游終日。但能為先王儒學之道，可得其公卿之位，顯榮富貴，流及子孫，至老不見戰爭殺戮。”生立悟其言，即陰約母弟云，竊家駿馬，日馳三百里，夜抵襄國界，舍馬步行，徑入王屋山，請詣道士觀。道士憐之，置之門外廡下，席地而處。始聞《孝經》《論語》。布褐不襪，ㄏ草為茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有學，日閑習人事，誠敬通達，汝洛間士人稍稍知之。開成三年，來京師舉進士，於群輩中酋酋然，凡曰進士知名者多趨之，愿與之為交。生嘗曰：“丈夫一日得志，天子召於座前，以笏畫地，取山東一百二十城，唯我知其甚易耳。”因言燕、趙間山川夷險，教令風俗，人情之所短長，三十年來王師攻擊利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。開成四年，客游代州南歸，某月日，於晉州霍邑縣界，晝日盜殺之。京師名進士聞之，多有哭者，資其弟云至霍邑，取生喪來長安。以某年月日，葬於城南某鄉里，其所資費，皆出於交游間。曾祖昌嗣，涿州剌史，祖ダ，易州長史。父勸，鎮州石邑令。某常以生之材節，薦生於公卿間，聞生之死，哭之。因志其墓。
造句：
一、旅途生活多浪漫，風景如畫心愉悅。風俗人情親身歷，各地美味嘗一番。雖然也會有艱險，風雨過后彩虹現。中國旅游日，愿你快樂出游，幸福無限！
二、教授著手研究當地居民的風俗人情。
三、如果大家對英國的文化，風俗人情有任何疑問，我們會盡量解答。
四、廣告反映社會的風俗人情，卻不能影響它們。
五、每個少數民族都有自己獨特的魅力，民族特點和風俗人情。
六、后由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風俗人情相結合,就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。
七、水彩畫以沉著或純凈的.色彩組成淋漓盡致的風景人物畫面，表達了中國文化與湖湘地域特色的風俗人情。
八、他的話想我想起了他以前，他喜歡旅游所以會關注各地的風俗人情和風景，難怪他的文綜那么好。
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