中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不少成語(yǔ)都是從文言文中提煉出來(lái)，被大家在生活、工作、學(xué)習(xí)中使用。但不知道大家對(duì)成語(yǔ)的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的生于憂患而死于安樂(lè)成語(yǔ)解釋?zhuān)Ｍ蠹蚁矚g！
【成語(yǔ)】：生于憂患而死于安樂(lè)
【拼音】：shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè
【簡(jiǎn)拼】：syyhesyal
【解釋】：憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂(lè)使人怠惰，因而萎靡致死。
【出處】：戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂(lè)而死于安樂(lè)也。”
【示例】：屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰～。 宋·陸九淵《與蘇宰相書(shū)》
【語(yǔ)法】：作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【順接】：樂(lè)不可支 樂(lè)不可極 樂(lè)不可言 樂(lè)不思蜀 樂(lè)不極盤(pán) 樂(lè)業(yè)安居 樂(lè)為用命 樂(lè)樂(lè)不殆
【順接】：安身為樂(lè) 暗中作樂(lè) 不改其樂(lè) 慘然不樂(lè) 悵悵不樂(lè) 吃喝玩樂(lè) 獨(dú)自樂(lè)樂(lè) 逢場(chǎng)作樂(lè)
【逆接】：哀樂(lè)相生 哀死事生 百態(tài)橫生 白面書(shū)生 白面儒生 百弊叢生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢場(chǎng) 生不逢時(shí) 生不逢辰 生不遇時(shí) 生世不諧 生事微渺
【近義句】
魏征：“居安思危，戒奢以儉。”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂。”
歐陽(yáng)修：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”
李商隱：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。”
【寓義】
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)；（一個(gè)人的想法）在臉色上流露出來(lái)，在聲音中抒發(fā)出來(lái)，這樣以后才能被人們知曉。
（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，那么這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白，在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂(lè)的條件下會(huì)衰亡。
【出處的文章】
生于憂患，死于安樂(lè)
【作者】《孟子》【朝代】先秦
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
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