在日常的學習、工作、生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。還記得都學過哪些成語嗎？下面是小編整理的關于幸災樂禍的成語接龍，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幸災樂禍
拼音： xìng zāi lè huò 簡拼： xzlh
近義詞： 落井下石 反義詞： 兔死狐悲、同病相憐
用法： 聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義
解釋： 幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。
出處： 南北朝·顏之推《顏氏家訓·誡兵》：“若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂。”
例子： 對于同學的缺點和錯誤，我們不應采取幸災樂禍的態度。
幸災樂禍的成語故事：
春秋時期，晉國一度內亂，公子夷吾逃到秦國避難，得到了秦國的照顧和幫助。他發誓說，有朝一日他登上王位，一定割地重酬秦國之大恩。后來，他在秦國的幫助下回到了晉國，如愿登上王位，即晉惠公，但卻不再提割地酬謝秦國救助他的事情。
晉惠公即位第四年，國內發生饑荒。秦國不計前嫌，給晉國運去了大量粟米。不料第二年的冬天，秦國也發生了大災荒，而這一年，晉國的收成不錯。于是，秦國派人到晉國請求購買糧食，想不到卻遭到拒絕。
晉國的大夫慶鄭竭力勸說晉惠公：“辜負別人的恩惠就會失去親人；幸災樂禍是不仁的表現；貪心不足，舍不得用財物去救濟別人是一種不祥之兆；使鄰國產生怨恨就是不義的行為。這四種是立國的基本道德，如果都喪失的話，用什么來維護自己國家的生存呢？”
另一位大夫虢射卻持反對意見，他說：“我們既已背棄了割讓土地的諾言，給不給糧食還有什么關系呢？”慶鄭反駁說：“背棄了信義，得罪了鄰國，一旦我們發生什么災禍，還有哪個國家來幫助我們呢？”
虢射說：“我們既然無法消除秦國對我們的怨恨，賣糧食給他們反而會使我們的敵人增強實力，不如不給。”
慶鄭再一次勸告說：“背棄恩惠，幸災樂禍的行為，就連一般百姓都是唾棄的（背施無親，幸災不仁）。親近的人會因此而結仇，何況本是冤家敵人呢？”但晉惠公始終不肯采納慶鄭的意見。晉國的行為最終激怒了秦國。第二年，秦穆公就出兵攻打晉國，并活捉了晉惠公。
幸災樂禍的成語寓意
公子夷吾逃到秦國避難，得到了秦國的照顧和幫助，不但在秦國有難時不知恩圖報，反而幸災樂禍。中國歷來講究知恩圖報，講究將心比心。福禍、榮辱、得失、沉浮，凡此種種人生常常伴隨的境遇，隨時都會出現。老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”世間的事物總是對立統一的，都有一定的度，都在適時轉化。春風得意馬蹄疾的時候有之，動輒得咎的時候有之。今日幸災樂禍，明朝禍及己身，若是他人都幸災樂禍，心情又該如何。所以無論何時何地，對于他人的災難都不可幸災樂禍。
幸災樂禍的成語接龍
順接：
幸災樂禍 → 禍不單行 → 行樂及時 → 時運亨通 → 通儒碩學 → 學有專長 → 長夜難明 → 明月入抱 → 抱打不平 → 平治天下 → 下乘之才 → 才廣妨身 → 身無寸鐵 → 鐵打江山 → 山公啟事 → 事核言直 → 直言取禍 → 禍從口生 → 生芻一束 → 束身自重 → 重義輕生 → 生死關頭 → 頭眩眼花 → 花甲之年
逆接：
幸災樂禍 → 行險僥幸 → 勢在必行 → 失時落勢 → 得不償失 → 意氣相得 → 故人之意 → 安然如故 → 遠至邇安 → 明鑒未遠 → 知人之明 → 一無所知 → 言行抱一 → 古語常言 → 名垂萬古 → 重氣狥名 → 情深意重 → 見景生情 → 耳聞目見 → 危言逆耳 → 倒懸之危 → 一見傾倒 → 群居和一 → 進種善群
雙飛：
幸災樂禍；行險僥幸 → 災難深重；救患分災 → 難以逆料；萬方多難 → 以身試禍；忘乎所以 → 身先朝露；粉骨碎身 → 先斷后聞；禍為福先 → 斷發請戰；言語道斷 → 發指眥裂；矢不虛發 → 指日可下；閎意眇指 → 日月合壁；夸父追日 → 月下花前；調風弄月 → 下情上通；刺上化下
①庖丁解牛：
幸災樂禍；災梨禍棗；樂于助人；禍迫眉睫 → 潔身自守；身無長處；自作解人；守身若玉 → 玉走金飛；走馬章臺；金玉之言；飛蛾赴燭 → 燭盡光窮；盡力而為；光怪陸離；窮工極態 → 汰劣留良；劣跡昭著；留中不出；良禽擇木 → 木石鹿豕；石赤不奪；鹿伏鶴行；豕交獸畜
②庖丁解牛：
幸災樂禍；救苦弭災；暗中作樂；兵革之禍 → 禍福相生；擅作威福；山中宰相；切響浮生 → 生人涂炭；察己知人；豺狼當涂；萬民涂炭 → 嘆觀止矣；粲然可觀；言語舉止；墓木拱矣 → 倚馬立成；單鎗匹馬；虎牙桀立；功墮垂成 → 成人之美；盛氣凌人；漠然視之；世濟其美
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